ऐसा ही एक और पवित्र मंदिर है सरस्वती के तट पर Bindu Sarovar। माँ देवहुति को संकिमर्ग के उपदेश का पवित्र स्थान। भगवान कपिल की किंवदंतियाँ स्कन्दपुराण, महाभारत, हरिवंश, ब्रह्मपुराण, वायुपुराण, वाल्मीकि रामायण, विष्णुपुराण और भागवत में दर्ज हैं। इसके अनुसार, कर्दमश्रम सरस्वती के तट पर पाया जाता है और कपिलाश्रम गंगा के प्रवाह के करीब पाया जाता है। भागवत ने जागृत किया कि Bindu Sarovar इसी कर्दमश्रम के पास आए हैं।
कपिलश्रम के पास सागरपुत्रों को नष्ट कर दिया गया था, भागीरथ गंगा को सदगति तक पहुंचाने के लिए वहां लाया गया था, इसलिए यह निश्चित है कि कपिलाश्रम गंगा के किनारे था। इस मान्यता के अनुसार, गुजरात में Bindu Sarovar और कपिलाश्रम देखे जा सकते हैं। महाभारत में कहा गया है कि कैलाश और मेनक से परे गंगा के स्रोत के पास तिब्बत में एक Bindu Sarovarहै। इसलिए, महाभारत काल में, हिमालय का Bindu Sarovarप्रसिद्ध था, फिर सिद्धपुर के पास का बिन्दु सरोवर कब प्रसिद्ध हुआ।
महाभारत काल में एक से अधिक Bindu Sarovar का अस्तित्व इसके तीर्थों और आश्रम विवरणों के आधार पर जाना जाता है। वनपर्व में ट्रुडु सरोवर का एक नोट है, जिसे भूमि का निवास माना जाता था। 'हम देखते हैं कि मरुद्वार की सीमा लगभग पालनपुर से शुरू होती है, और सिद्धपुर का बिंदू सरोवर इसके सामने है, इसलिए यह निश्चित है कि वनपर्व की सहायक नदी जसीडीह की प्राचीन बिंदू सरोवर होगी ।
दूसरे, उसी वन पर्व में, अबू के वशिष्ठश्रम का उल्लेख है। उसके बाद कपिलाश्रम का उल्लेख किया गया और प्रभास के तीर्थों का उल्लेख किया गया। चूंकि कपिलश्रम अबू के बाद आता है, इसलिए यह समझा जाता है कि महाभारत द्वारा सीपुर के निकट कपिलाश्रम का उल्लेख किया गया था। इस प्रकार, गुजरात में कपिलश्रम से बिंदू सरोवर की प्राचीनता का पता महाभारत काल से लगाया जा सकता है।
श्रीमद-भागवतम के सभी आलोचकों ने अनुमान लगाया है कि बिंदू सरोवर कुरुक्षेत्र में आ सकते हैं, लेकिन वल्लभाचार्य ने स्पष्ट किया है कि बलदेवजी ने सरस्वती की प्रभास से रथ यात्रा शुरू की थी, और सरस्वती की धारा के बीच में बिंदू सरोवर को सरस्वती की धारा में अंकित किया जाना चाहिए। इसी प्रकार, चैतन्य संप्रदाय के जीव गोस्वामी ने भी भागवत की आलोचना में गुजरात के बिन्दु सरोवर का समर्थन किया और सिद्धपुर के पास Bindu Sarovar को प्राचीन तीर्थ माना।
इसी तरह, Bindu Sarovar के पास एक और कपिलाश्रम भी गंगा के तट पर कपिलाश्रम से जाना जाता था, और यह स्पष्ट लगता है कि उस स्थान को सिद्धपाद नाम दिया गया था, जो उस सिद्धपुरुष का नाम रखता है।
भागवतकार कपिलाश्रम को सिद्धपाद के रूप में संदर्भित करते हैं, और यह समझा जाता है कि सिद्धक्षेत्र को इसी नाम के बाद सिद्धपुर नाम दिया गया था।
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