सिद्धपुर मैं रुद्रमाल में शिवलिंगों की स्थापना (Establishment of Shivling in Rudramal)

 

 महाराज द्वारा अग्रिम रूप से सभी सामग्री तैयार की गई थी, इसलिए जैसे ही शुभ क्षण आया, ऋषियों ने वेदशास्त्र अनुष्ठान किया और देवराज के रूप में महाराजा मूलराज और उनकी सहमति पद्मावती के हाथों से शिवलिंग की स्थापना की।

 इस समय, कलियुग का व्यवहार इस जगह पर नहीं था, लेकिन सतयुग के राजा सूर्यवंशी की तरह, महाराजा मूलराज देव नृपति की जोड़ी जोड़ों की तरह दिखती थी। शहर और आसपास के गाँव, शिहोर और आसपास के गाँव, मैंने दान करने का फैसला किया। धरती पर पानी डालो।

 महाराजा ने एक दान करने और इसे पानी के नीचे रखने का फैसला करने के बाद, इक्कीस ब्राह्मणों को पहला सिद्धपुर शहर दिया, जिनके उपनामों को अब पहले पद के दवे जैसी संज्ञाओं से जाना जाता है!  दूसरी स्थिति के उपनाम, पाँचवें स्थान, नौवें स्थान और इक्कीसवें स्थान को अब उस वंश के ओडीच्यो के रूप में जाना जाता है।

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 108 ऋषि ब्राह्मणों में से 300 ब्राह्मणों ने सिद्धपुर और उसके आसपास के 150 गाँवों को दान दिया। इन 500 ब्राह्मणों के वंशज अब सिद्धपुर सम्प्रदाय के रूप में जाने जाते हैं।

 फिर एक हजार सैंतीस में से पाँच सौ ब्राह्मणों को काठियावाड़ में सिमोहाल (शिहोर) दिया गया, शिहोर शहर और उसके आसपास के गाँव ब्राह्मणों को दिए गए, यानी पाँच सौ ब्राह्मणों को काठियावाड़ में ६ गाँव दिए गए जो अब जाने जाते हैं शिहोर संप्रदाय के ऑडिचा इलेवन के रूप में।

 शेष 6 भूदेवों ने पहले दान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और एक अलग समूह के साथ बैठ गए, लेकिन अंत में मूलराज के आग्रह पर दान ले लिया जिसने 37 ब्राह्मणों में से 3 को खंभात (स्तम्भतीर्थ) दिया और शेष 31 को 13 गाँव दिए।  इस प्रकार पंद्रह गाँव इस प्रकार सैंतीस को दिए गए।  उनके वंशज आज अलग-अलग झुंड में बैठने वालों के लिए ऑडिचेया टोलकिया के रूप में जाने जाते हैं।

 इस प्रकार, नृपति मुलराज, जिन्होंने अपनी इच्छा के अनुसार एक हजार सैंतीस ब्राह्मणों को दान दिया और गुर्जर भूमि में प्रतापी औदिच्यो की स्थापना की, एक ताम्रपत्र पर उन्हें प्रलेखित किया, अपने जीवन काल में अपने राज्य को अपने पतीविकुंवर को सौंप दिया और अपनी पटरानी के साथ तपस्या की। प्राचीन मंदिर सिद्धपुर।  क्षत्रिय राजा मूलराज की ब्राह्मण भक्ति और धर्म में कितनी आस्था थी!

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इस प्रकार उत्तर से ब्राह्मणों को "औदिच्य" कहा जाता है।  उनके वंशजों की दिव्यता का सम्मान तब तक पूरी तरह से संरक्षित था, जब तक कि वाढेला वंश के सोलंकी और क्षत्रिय नृपति पाटन की गद्दी पर रहे।  वे तब तक गांवों को बचाने में सक्षम थे, जब रुद्रमल अलाउद्दीन बादशाह ने विस्तारित वंश को समाप्त कर दिया, फिर इन गांवों को मुस्लिम बादशाह ने ब्राह्मणों से ले लिया, ताकि ब्राह्मणों के वंशजों ने घास छोड़ दी और गुर्जर को चारों ओर बिखेर दिया। काठियावाड़ भूमि।  

उनमें से कुछ कोटा, जयपुर, थुरा, बनारस, सूरत, भरूच, वड़ोदरा, मालवा, हैदराबाद, औरंगाबाद, भुसावल आदि दक्षिण में चले गए और उनके वंशज अभी भी ग़ाल में रह रहे हैं, और अभी भी वहाँ के नाम से हैं। गुजराती ऑडिच्यो।  अगर हम इसे इस तरह देखें, तो उन राजसी एक हजार सैंतीस भूदेवों के वंशज अब तीन लाख घर बन गए हैं और मुख्य तीन विभाग उन सभी के घर में गिर गए हैं:  सिद्धपुर सम्प्रदाय ४।  शिहोर संप्रदाय और २।  गिरोह।  इन तीन लाभों का भूदेव पंचगौड़ से ही प्रकट हुआ है।  शठि से आए सभी ब्राह्मण पंचगौड़ थे।

 औदिच्य कुछ वर्गों में लकीया, वद्र्ध, भरुच और सूरत की ओर रहता है। वर्तमान में, वे कहीं न कहीं सिपहसालार और शिहोर संप्रदाय के भीतर देखे जाते हैं।  इस ओर, मुस्लिम राज्य के एक दूसरे के भीतर आने के बाद सिद्धपुर और शिहोर संप्रदायों ने भी एक-दूसरे की बेटियों को लेना शुरू कर दिया।  आज से पाँच सौ साल पहले ऐसा ही था, लेकिन अगर हम ग़ल में फूट पड़ते हैं, तो सिद्धपुर संप्रदाय की लड़कियों और शोर संप्रदाय के शिहोर संप्रदाय को लेने का रिवाज अब बहुत अलग है। 

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 लेकिन ईमानदार होने के लिए, यदि इन तीनों वर्गों में एक-दूसरे की बेटियों को लेने की अनुमति देने का अभ्यास किया जाता है, तो शास्त्रों को किसी भी तरह से काउंटर नहीं किया जाएगा। इस दृढ़ संकल्प को समझने के लिए कि सत्पता आदि के निंदनीय रिवाज को मिटा दिया जाएगा, भगवान!  देवता भूदेव को ऐसी सिद्धि दें!

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