आर्यव्रत की भूमि में, भारत की भूमि में, कई जातियों के ब्राह्मणवादी समुदायों के साथ एक समृद्ध गुर्जर प्रांत है। औदिच्य ब्राह्मणों की आबादी बहुत बड़ी है, खासकर छोटे और बड़े शहरों, गांवों और बस्तियों में। इसका मूल पुराना श्रीस्थल (सिद्धपुर) स्थान है।
"श्रीथल प्रकाश" नामक पूरी पुस्तक संस्कृत और उसके गुजराती अनुवाद के साथ छपी है। लेकिन उस पुस्तक में लिखे गए सिद्धपुर, शिहोर और तोलक संप्रदायों के ऑडिचिया ब्राह्मणों ने समय-समय पर विभिन्न वर्गों में जाकर अपने रीति-रिवाजों, धर्म, कर्म, शिक्षा, व्यापार और लोककथाओं में अलग-अलग समूहों का गठन किया है। इसलिए उस संबंध में एक श्रव्य इतिहास की बहुत आवश्यकता है।
यदि वर्तमान समय में औदिच्य ब्राह्मणों के समुदाय के इतिहास पर एक पुस्तक है कि कैसे और कैसे, कितने विभाग गिरे हैं, इसमें क्या अनुष्ठान चल रहे हैं, आदि, यह वर्तमान समय में बहुत उपयोगी होगा।
गुजरात के साथ-साथ गुजरात से कुछ दूर दूर स्थित ऑडिचेया परिवार, जिनके पास ऑडिचियो भाई की शिक्षा, जाति, धर्म, कर्म, उद्योग, व्यापार, शिष्टाचार, खाने, ठंड, शादी, काम, दूल्हे, स्थिति की कोई जानकारी नहीं है। , रीति-रिवाज आदि। आइए हम अपनी अगली पीढ़ी के लिए एक अच्छा अवसर बनाने और छोड़ने के लिए एक अच्छा प्रयास करें।
इस सहस्त्राब्दी को बनाने का मुख्य उद्देश्य हर जाति के सदस्य के मन में एक कली बनाना है कि मैं कौन हूं? मेरे माता-पिता और बुजुर्ग क्या थे, मेरे बुजुर्गों की शिक्षा, नीति, धर्म, कर्म, ज्ञान, आचरण, विचार, वित्त क्या था। वर्तमान में हमारे पास इस संबंध में है
हम किस स्थिति में पहुंच गए हैं। कहने का तात्पर्य यह है कि, प्रत्येक मनुष्य को स्वयं के अर्थ में अपने उत्थान के बारे में सोचना चाहिए और अपने परिवार को आत्म-धर्म और नीति के मार्ग पर ले जाने की लालसा से उसे कंटीली (नाथारा) पथ से जाने से रोकती है उसे।
हम सब एक समान हैं। इस भावना को मूर्त रूप देने और कार्यान्वित करने का बहुत कम व्यावहारिक प्रयास है। यह स्थिति केवल स्वागत योग्य नहीं है, इसलिए इस सहस्राब्दी पर, हम सभी को कुछ ठोस और स्वागत के साथ एक अच्छी शुरुआत के लिए उतरना चाहिए।
हमारे कई वार्डों में, छात्रों से ताडगोल और विभिन्न जातियों की भावना का उन्मूलन किया जाएगा और हम सभी ओडिशाओ का स्वागत करेंगे और हम आगे बढ़ेंगे और भविष्य में उनसे कई प्रश्न भी हल होंगे। ये छात्र संरक्षक भी होंगे और हमारा दायरा व्यापक होगा, विशेषकर बढ़ती पीढ़ी के बेटों और बेटियों की शादी जैसे महत्वपूर्ण मुद्दों में। यह मेरा दृढ़ विश्वास है कि अगर हम अपने दायरे को व्यापक नहीं बनाते हैं तो हमारा जनाई (यज्ञोपवीत) भविष्य में खतरे में है। इसके लिए एक उच्च स्तरीय कार्यसमिति होनी चाहिए।
यदि यह योजना लागू की जाती है, तो किसी भी संगठन, जाति या प्रशासक को यह डरने की कोई आवश्यकता नहीं है कि समिति बोर्डिंग के उचित प्रशासन और संपत्ति पर कब्जा कर लेगी। प्रत्येक बोर्डिंग संपत्ति का स्वामित्व और प्रबंधन उसके प्रशासकों, समितियों, ट्रस्टियों और नियुक्तियों द्वारा किया जाएगा। समिति इसमें बिल्कुल भी हस्तक्षेप नहीं करेगी। समिति का कार्य केवल यह तय करना होगा कि किस छात्र को किस बोर्डिंग स्कूल में प्रवेश दिया जाएगा।
मेरा इस मामले में केवल एक सुझाव है और अगर इसे ईमानदारी से लागू किया जाता है, तो हम भविष्य में बहुत कम समय में इसके ठोस परिणाम देख पाएंगे। हमारी जाति के सभी बोर्डिंग प्रतिनिधियों को चुनने या नियुक्त करने के लिए एक संयुक्त समिति बनाने या बनाने के लिए।
भारत के ऑडिचेयो कन्वेंशन की खबरें सुनकर हम खुश हो गए। भारत में कई गांवों और संघों में बिखरे हुए, यह हमारे जाति भाइयों को जानने, सर्वेक्षण की परिस्थितियों को जानने, एक-दूसरे के करीब आने का अवसर होगा। इसलिए यह हम सभी के लिए गर्व का अवसर है।
यह हमारे लिए हमारे ऐतिहासिक अवसर का उत्सव है। और अपने अभिमान के अनुसार वह अपने उत्सव और स्मारक की महिमा भी चाहता है। इतनी शानदार दावत का गौरव स्मारक करना बहुत जरूरी है।
केवल औदिच्य सहस्राब्दी से ही नहीं, बल्कि रुद्रमहालय से भी, जिसे गुर्जर-नरेश मूलराज ने हमारे 108 ऋषि परिवारों को स्मारक की स्थापना के लिए आमंत्रित किया, और गांव को शाही वैभव प्रदान किया। तो भले ही हम भारत के होंहालांकि कई हिस्सों में बिखरे हुए, हमारा निवास स्थान सिद्धपुर है, और इसकी पैतृक संपत्ति अभी भी बकाया है। हम सभी के सहयोग से हमें क्या भुगतान करना है, हमें आज अपनी जिम्मेदारी के बारे में पता होना चाहिए और उसके बाद ही "हम सब कुछ होगा" की दहाड़ पूरी होगी। यह मेरा विनम्र विश्वास है।
रुद्रमहलया जिसके लिए हमारे पूजनीय पूर्वज उत्तर और पूर्व भारत से आए थे और जिसके लिए गाँव हमारे पूर्वजों को दिया गया था, रुद्रमहालय अब सात सौ वर्षों से विधर्मियों द्वारा नष्ट कर दिया गया है, खंडहरों में हमारे सामने खड़े कुछ मंदिरों और स्तंभों के साथ सिद्धार्थ के बाद, कोई भी राजबीज या अमीर गुजरात, साथ ही साथ कोई भी स्थानीय या भारत के अन्य हिस्सों में, मेरे बेटे की तलाश करने के लिए अभी तक परिपक्व नहीं हुआ है, जो मुझे पुनर्जीवित करेगा और मुझे मेरा पिछला गौरव वापस दिलाएगा। उफ़! आज तक किसी ने मेरे सामने नहीं देखा। तुम्हारे बिना आत्म-अभिमान मेरे पुन: खुलने के बिना
नियोजन उत्सव निरर्थक हैं। यह हमारे लिए शर्म की बात है कि रुद्रमहालय के कुछ बचे मंदिरों के वर्तमान लोकतांत्रिक युग में, लोग रुद्रमहालय की मूर्ति के बजाय जूते पहनकर घूम रहे हैं। इस से
हमारे समाज की प्रगति की; हमारी पहचान को मापा जा सकता है।
रुद्रमहालय हमारा पैतृक स्मारक है। वह आज पुनरुत्थान चाहता है। हम उम्मीद करते हैं कि वह अपना पूर्व गौरव हासिल करेंगे। सहस्राब्दी के इस अवसर पर, क्या कोई दुर्लभ भक्त जाग सकेगा और इसके लिए ऋण जारी कर सकेगा? यह उम्र के प्रत्येक ऑडिहाया भाई का परम कर्तव्य है कि इसे संरक्षित करने के साथ-साथ किसी और के द्वारा इसे अनुचित तरीके से इस्तेमाल करने से रोका जाए।
सरदार पटेल और मुंशीजी ने सोमनाथ के गौरव को बहाल करते हुए सोमनाथ को पुनर्जीवित किया। मथुरा में कृष्ण जन्मस्थान का किरिकेशवा मंदिर आज एक शानदार मंदिर बन रहा है।
दुर्भाग्य से, रुद्रमहल्या को अभी तक सरदार या मुंशी की तरह एक भिखारी नहीं मिला है और इसकी बहाली के लिए कोई नहीं है।
दुर्भाग्य से रुद्रमहल्या को अभी तक सरदार या मुंशी की तरह एक भिखारी नहीं मिला है और इसकी बहाली के लिए कोई नहीं है।
क्या भारत में अन्य भक्तों के स्थान को आज इस तरह के पुनरुद्धार के बिना छोड़ दिया गया है? लेकिन यह ब्राह्मणों का स्मारक है। किसे पड़ी है
रुद्रमहालय के खंडहर लगभग 100 साल से चले आ रहे तूफानों के पहनने और आंसू को नष्ट करने के बाद नष्ट हो जाएंगे। मंदिरों की कलाकृति को विधर्मियों द्वारा मिटा दिया जाएगा। इसलिए हमारे सर्वेक्षकों के नामों के साथ-साथ गुजरातियों के इतिहास में एक और काला धब्बा दर्ज किया जाएगा।
आज के सहस्राब्दी के अवसर पर नष्ट हो रहे रुद्रमहालय के मंदिरों के जीर्णोद्धार और उनके जीर्णोद्धार के लिए सघन प्रयास इस अवसर के सच्चे स्मारक हो सकते हैं। यह हमारा गौरव है, हमारा पितृसत्तात्मक ऋण है जिसे चुकाना हमारा पवित्र कर्तव्य है।
श्री शिवशंकर जानी
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